|
|
יחיאל בן נון ז"ל דן ביידוע של "המלך המשפט" ושל חריגים דומים במקרא והציע להם 259 הסבר . אני מבקש לדון במקורו התלמודי של הביטוי ובנוסחאותיהם של הראשונים ( מהמאה הי"א ואילך ) ולבחון הסבר אחר לתופעה . למדנו במסכת ברכות , יב ע"ב : ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב : כל השנה כולה אדם מתפלל האל הקדוש מלך אוהב צדקה ומשפט חוץ מעשרה ימים שבין ראש השנה ויום הכיפורים שמתפלל המלך הקדוש והמלך המשפט ... אמר רב יוסף : האל הקדוש ומלך אוהב צדקה ומשפט . רבה אומר : המלך הקדוש והמלך המשפט . והלכתא כרבה . אכן זהו הנוסח שנתקבל בסידוריהן של כל עדות ישראל . ואולם יש בידינו עדויות לנוסח אחר . כ"י מינכן לתלמוד גורס ( עמ' : ( 276 כל השנה ... האל הקדוש והאל המשפט ... המלך הקדוש והמלך המשפט ... אם אמר האל הקדוש [ והאל המשפטן שני ויגבה ... רב יוסף אמ : ' האל הקדוש והאל המשפט . רבה אמר : המלך הקדוש והמלך המשפט . וכן גורסים הרי"ף , הטור ( אורח חיים , סימן קיח , ( שבלי הלקט " ) גרסינן בפרק קמא דברכות , " ובאותו נוסח הוא מצטט את רבינו יצחק אלפאסי ' , ( ספר אבודרהם ( שחרית של חול , תפילת י"ח ) ועוד . מכאן עולה , שמטבע הברכ...
To the book |
|
|